El espíritu de la religión manifiesta

todavía no ha sobrepasado a su conciencia
en cuanto tal
o, lo que es lo mismo,
su autoconciencia efectiva
no es el objeto de su conciencia;

él mismo, como tal,
y los momentos que dentro de él se diferencian,
caen en el representar
y en la forma de la objetualidad.

[...]
... la conciencia tiene que saber el objeto
como siendo ella misma [en su devenir].

Georg Wilhem Friedrich Hegel
Ser y Tiempo
(Cap. VIII.- El saber absoluto)